رام مندر بنا کر کوئی ہندوؤں کا لیڈر نہیں بنا، نئے مندر مسجد تنازعہ کھڑا کرنا غلط: موہن بھاگوت
راشٹریہ سویم سیوک سنگھ (آر ایس ایس) کے سربراہ موہن بھاگوت نے کئی مندر-مسجد تنازعات کے احیاء پر تشویش کا اظہار کرتے ہوئے کہا ہے کہ ایودھیا میں رام مندر کی تعمیر کے بعد کچھ لوگوں کو لگتا ہے کہ وہ ہندوؤں کے لیڈر بن سکتے ہیں۔ بھاگوت نے نئے تنازعات کے ابھرنے پر بھی ناراضگی ظاہر کی ہے۔ ہم آپ کو یاد دلاتے ہیں کہ حالیہ دنوں میں مندروں کا پتہ لگانے کے لیے مساجد کے سروے کے کئی مطالبات عدالتوں تک پہنچے ہیں، حالانکہ بھاگوت نے اپنے لیکچر میں کسی کا نام نہیں لیا۔ جہاں ہندو سنتوں نے بھاگوت کے بیان پر ناپاک ردعمل ظاہر کیا ہے اور کہا ہے کہ اسے پورے تناظر میں دیکھا جانا چاہیے، وہیں مسلم مذہبی رہنماؤں نے بھاگوت کے بیان کا خیر مقدم کیا ہے۔ ہم آپ کو یاد دلاتے ہیں کہ موہن بھاگوت پہلے ہی کہہ چکے ہیں کہ ہر مسجد کے نیچے شیولنگ تلاش کرنا درست نہیں ہے۔ آر ایس ایس کے سربراہ موہن بھاگوت نے سہجیون لیکچر سیریز میں ‘بھارت-وشواگورو’ کے موضوع پر ایک لیکچر دیا، جس میں انہوں نے ایک جامع معاشرے کی وکالت کی اور کہا کہ دنیا کو یہ دکھانے کی ضرورت ہے کہ ممالک خیر سگالی کے ساتھ مل کر رہ سکتے ہیں۔ ہندوستانی سماج کی تکثیریت پر روشنی ڈالتے ہوئے آر ایس ایس کے سربراہ موہن بھاگوت نے کہا کہ کرسمس رام کرشن مشن میں منایا جاتا ہے۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ “صرف ہم یہ کر سکتے ہیں کیونکہ ہم ہندو ہیں” انہوں نے کہا، “ہم ایک طویل عرصے سے ہم آہنگی سے رہ رہے ہیں۔ اگر ہم اس خیر سگالی کو دنیا کے سامنے پیش کرنا چاہتے ہیں تو ہمیں اس کا نمونہ بنانے کی ضرورت ہے۔ رام مندر کی تعمیر کے بعد کچھ لوگوں کو لگتا ہے کہ وہ نئی جگہوں پر ایسے ہی مسائل اٹھا کر ہندوؤں کے لیڈر بن سکتے ہیں۔ یہ قابل قبول نہیں ہے۔” کسی مخصوص جگہ کا ذکر کیے بغیر، انہوں نے کہا، ’’ہر روز ایک نیا مسئلہ (تنازع) اٹھایا جا رہا ہے۔ اس کی اجازت کیسے دی جا سکتی ہے؟ یہ جاری نہیں رہ سکتا۔ ہندوستان کو یہ دکھانے کی ضرورت ہے کہ ہم ساتھ رہ سکتے ہیں۔‘‘ انہوں نے کہا کہ باہر سے آنے والے کچھ گروہ اپنے ساتھ بنیاد پرستی لے کر آئے ہیں اور وہ چاہتے ہیں کہ ان کی پرانی حکومت واپس آجائے۔ انہوں نے کہا، “لیکن اب ملک آئین کے مطابق چلتا ہے۔ اس نظام میں لوگ اپنے نمائندے منتخب کرتے ہیں جو حکومت چلاتے ہیں۔ بالادستی کے دن ختم ہو گئے ہیں۔” انہوں نے کہا کہ مغل بادشاہ اورنگزیب کا دور بھی اسی طرح کی جنونیت کے لیے جانا جاتا تھا حالانکہ ان کی اولاد بہادر شاہ ظفر نے 1857 میں گائے کے ذبیحہ پر پابندی لگا دی تھی۔